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    那些犯了错的人在赎罪，银行的职员得到了自己的业绩，威廉·米勒实现了自己的“末日”，奥地利帝国一方赚到了钱，唯有弗兰茨深藏功与名...

    1836年，广州。

    一位屡试不第的童生无意中拿到了一本《如来神掌》，啊不，是《劝世良言》，这在当时看来并没有什么。

    毕竟只是一本天主教为了打开“市场”，而找人编写的通俗读物而已。

    1843年，已经到了而立之年的洪仁坤科举再次不第，他决定与科场诀别，走一条中西结合之路。

    彼时神州动荡，外有列强，内有贼寇。

    自嘉庆甲戌年起，农民起义便没有断绝过。年丰则少靖，岁歉则横行。

    然而洪仁坤却觉得热血澎湃，他知道时势造英雄。那值此天下大乱未乱之际，洪仁坤读到了这篇《劝世良言》，他在想是不是这就是天意，就像当年大良师张角山中采药时意外捡到《太平要术》一样？

    然后洪仁坤开始了他的“传教”之旅...

    洪教主先是发明了三大戒律，即不拜事邪神，不行恶事，恪守天条。又发明了一条祷语“洗除罪恶，去旧从新”，后来又演化出更简单更直接的版本“杀清妖，上天堂”。

    在洪仁坤不懈的努力之下，终于让同村的人都以为他疯了。

    不过洪教主最后还是发展了两个他的信徒，一个叫洪仁玕，一个叫冯云山，后来都成为了大平天国的“中流砥柱”。

    1842年《海国图志》前五十卷出版，作者魏源大声疾呼“欲制外夷者，必先悉夷情。欲悉夷情者，必先立译者，翻夷书。”，并提出“师夷长技以制夷”。

    只不过这本书在大清没造成什么影响，反而是远渡重洋来到日本之后，立刻被当地的汉学家们奉为圭臬。

    甚至高杉晋助东游的主要目的之一就是为了寻找“one    piece”，啊不，是《海国图志》全本，按他自己的话说叫“以资兴国之用”。

    “夷之长技有三，一曰战舰，二曰火器，三曰养兵练兵之法。”，其思想影响了之后日本近百年。
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